圣诞节在中国，百年命运浮沉 | 短史记

介绍

简短的历史

圣诞节通常被称为中国共和国的“外国冬至”kaiyun全站网页版登录，并成为中国人的狂欢节。

图片注意：圣诞老人

近年来，在中国，圣诞节已成为一个非常流行和高度世俗的“外国节”，许多人约会，庆祝并在这一天玩得开心。本期特刊简要回顾了自中华民国以来中国圣诞节的起伏。

在1920年代，圣诞节在中国已经很受欢迎，商人和政府是主要参与者。

在清朝的后期，中国人看到西方人第一次庆祝圣诞节。 1868年，Binchun Mission的翻译者Zhang Deyi亲自经历了圣诞节前夕和伦敦圣诞节的盛大时刻。 ①1877年，刘Xihong去了英国要使。在圣诞节宴会期间，他还遇到了“圣诞老人”送礼物。同时，国内报纸和杂志开始介绍圣诞节。随着教堂，教会学校和中国信徒的增加，到20世纪的最后几年，圣诞节已经在中国大规模占据了很大的规模。例如，上海纳克森路的天主教堂经常“超过3,000人” - 类似的教堂在上海有数十个。 1921年，山东的一座教堂庆祝圣诞节时，各行各业的成千上万的游客不得不在教堂前建立一个温室。 ④

商人目睹了圣诞节狂欢节，并借此机会上市。例如，在1923年，Lianyi贸易公司在圣诞节期间推出了打字机促销活动 - 如果您购买了超过3次，则可以购买两个元人民币的购物券和新的一年贺卡。一些学者计算了1920年代在“ Sheng”中宣传圣诞节的业务，其业务范围从瑞士手表和德国墨水绘画到儿童玩具，衣服，鞋子和帽子。这些企业充分利用圣诞节元素来吸引顾客，例如香烟广告标题：“圣克劳斯说，今年圣诞节最可爱的东西是'美丽的品牌香烟'。”

除了商业原因外，圣诞节普及的“政策”原因。首先，在1911年革命之后，中国共和国政府故意淡化了传统节日，例如除夕和龙船节，人们开始倾向于庆祝西方节日。其次，凯恩（Cai E上海于1925年，“那些相信宗教的人还是不相信宗教的人都是礼物，庆祝活动非常混乱。”

圣诞节在全国各地的普及不可避免地引起了一些民族主义者的不满。 Liao Zhongkai，Cai Yuanpei，Chen Duxiu，Li Dazhao等人呼吁在1922年至1927年之间抵制圣诞节，并将节日的普及视为“帝国主义”的侵略形式。 ⑤

图片注意：中华共和国圣诞节促销广告

由于Chiang Kai-Shek非常重视它，因此在国民政府时期，圣诞节比“双重第十个国庆日”更加活跃。

国民政府建立后，因为清凯·希克（Chiang Kai-Shek）converted依基督教，尤其是在西安事件发生后，朝扬·凯·希克（Chiang Kai-Shek）逃脱的那一天恰好是圣诞节，所以他非常重视圣诞节开yun体育app官网网页登录入口，并经常发表演讲这一天鼓励人们。例如，在1942年，清凯·希克（Chiang Kai-Shek）发表了演讲：“盟军为人类正义与自由而战，这与人民为建立我们国家的三个原则的哲学一致，太阳先生yat-sen，也就是说，实现了耶稣基督的兄弟精神。” 1944年，他赞扬“基督……作为民族革命，社会革命和宗教革命的导师，实际上是我们三个人民原则的基本精神。” 1947年和1948年的基督教还发表了无线电演讲。

在清凯·希克（Chiang Kai-Shek）的演示中，中国人民庆祝圣诞节的习惯在1930年代和1940年代得到了进一步的巩固。例如，在1936年圣诞节，冯Yuxiang给了张用“恭喜圣诞节”一词，用铃bol烧了一把Cloisonné三脚架。 1939年12月，“ Shenbao”“ Shenbao”的“每周补充冬季特殊帐户”上的所有文章都涉及“外国冬至” - 圣诞节，他们都没有谈论中国冬至。 1945年，郑天吉（Zheng Tianjie）等待着汉库（Hankou）接受圣诞节“耶稣球”的人员。 ⑦1946年的圣诞节前夕，“在吉林，中南路和中比路是小皇后路，葡萄酒，鸡肉，鸡肉，欢乐俱乐部，里多，中央餐厅，穿着草丛绿色制服的盟军和迷人的妇女穿着奇怪的衣服。 '在重庆中，在拍卖行，在电影院的入口处，窗户上有大蛋糕，到处都是圣诞老人的痕迹。”

中国人民庆祝圣诞节的热情甚至使外国人感到困惑。 “这些男人和女人在游戏场所都拥挤着重建。我不知道该国有多少人知道圣诞节是什么。中国人称其为“外国冬至”。每个圣诞节，”上海在夜晚充满，十分之九是中国人。实际上，这是在中国双重第十届节日的国庆节中聚集在一起的几次。“可以看出，圣诞节不是中国人民中的宗教，这只是一个简单的狂欢节。

中国人热烈地庆祝圣诞节，这也引起了一些批评。有些人批评圣诞节过于奢侈和浪费，最好向穷人捐款。有些人认为圣诞节是一个数字的祖先：“为什么在孔子的生日那天不大声喊圣诞节，而你不敢说圣诞节？”⑧但是这种声音通常很弱。

照片注意：Chiang Kai-Shek和Soong Mei-Ling的婚姻照片

1949年之后，人们每天在圣诞节的地位是时代变化的气象。

在1949年以后的很长一段时间里，圣诞狂欢节很少出现。当年12月22日，《人民日报》发表了一首诗，以庆祝斯大林的生日，说：“ 12月21日/是您出生的日子/是世界人民的'圣诞节'。”在朝鲜战争期间1952年。宣传进攻嘲笑麦克阿瑟的疯狂话语，破产了。

至于1950年至1980年之间的人每天，圣诞节的报告主要集中在三个方面。首先，请注意圣诞节期间西方国家的事故和死亡人数。据1950年报道，“美国学生吃，喝，赌博和18,000人在圣诞节死亡。” 1957年，“在圣诞节假期期间，由于各种事故，有883人在美国丧生。” 1960年，“在圣诞节的三天，共有647人在美国的各种事故中死亡。”直到1981年，可以看到类似的报道：“在英国工业城市伯明翰，圣诞节，那天，发现15名老年人在家里被冻死。”

第二个是利用圣诞节来报告西方人民的悲惨生活。例如，在1963年，“圣诞快乐？”呢》说：在英国，“一千万人的收入少于十英镑，扣除了一半以上的租金，所得税和医疗协调费……有600万人居住在养老金上，还有五十多人，有10,000名失业者，有50,000多名没有父母的孤儿，还有5,000名无家可归的人。”

第三个是批评西方国家将圣诞节变成“购物节”。例如，在1960年，“圣诞老人和债务招聘人员”的文章批评了美国资本家，目的是“使数百万美国人在年度节日期间购买更多的假日用品”，“从他们那里”。挤压了更多的石油和水，发明了“分期付款”，以便“让善良和善良的圣诞老人成为恶毒的收债员”。 1963年，“圣诞节快乐”的文章批评英国资本家为资本家制定圣诞节，……结清一年的收入并借此机会赚取新的利润很重要。”

随着1980年代中期到1980年代中期的改革和开放和中国与西方的关系的改善kaiyun.ccm，《人民每日圣诞节》的报道变得积极。从那时起，人们庆祝圣诞节的趋势逐渐出现，在刺激商业利润的刺激下，影响越来越大。 《人民日报》在圣诞节也有另一种“反思”，例如1993年的文章“海外中国的圣诞节困惑”，质疑“为什么...佛陀，孔子，老挝，老挝，张，张·多林等人的生日不是“圣诞节”？“在2006年，“为什么年轻人热衷于圣诞节”，感觉到“有些人热衷于圣诞节，但对他们的传统节日很冷，中期音乐节，双打第九节等。”忧虑“。2015年，文章“庆祝外国节日给我们带来的想法”出版了，要求“继承和举办中国传统节日。”⑨⑨

图片注意：汉富爱好者呼吁抵制圣诞节

评论

Zhang Deyi：“欧洲和美国的旅行”，匈奴人民出版社，1981年，第140和141页； liu Xihong：“ Yingyi的私人笔记”，Hunan People Publishing House，1981年，第210页； ③⑧文章中引用了“ Shenbao”的内容，所有这些内容均引用了Mei Ling的“圣诞节报告和传播圣诞节和圣诞老人​​形象”，2007年，Zhejiang University； Liu Fang的“圣诞节 - 关于中国共和国期间上海耶稣圣诞节在上海的普及”，2014年东中国师范大学；④王文：“现代山东音乐节习俗和社会变革的研究研究”，山东师范大学，2015年； ⑤古鲁（Guo Ruoping）：“关于库恩甘，共产党与非基督教运动之间合作的历史调查”，“关于中国共产党历史的研究”，第2期； 2008年； ⑥QIAYI：“总统清凯·希克（Chiang Kai-Shek）的初稿”； ⑦“访问Zheng Tianjie先生”，Jiuzhou Publishing House，2012年，第76页； ⑨国家图书馆数据库中引用了人们日常的内容。